Die Geschichten die in den Isl\u00e4nder Sagas erz\u00e4hlt werden, handeln vorrangig von Taten die M\u00e4nner vollbracht haben. Erf\u00e4hrt man aus den Sagas etwas \u00fcber Frauen, ist das in der Regel, bis auf wenige Ausnahmen, eher am Rande der Fall.
\nTrotzdem ist es nicht so wenig wie es auf den ersten Blick scheint. In den Sagas finden sich Informationen \u00fcber die Ehe, die Scheidung, Landnahme durch Frauen, Rache sowie Frauen in vermeintlich rein m\u00e4nnlichen T\u00e4tigkeiten. Hier ein paar Beispiele.<\/p>\n
Die Ehe<\/strong><\/p>\n Im allgemeinen wurden Frauen von ihrem Vater verheiratet. Er hatte das Recht den Ehemann f\u00fcr seine Tochter auszusuchen. Wollte ein Mann eine Frau heiraten, suchte er sich jemanden, m\u00f6glichst jemanden der hoch geachtet war, und bat ihn bei dem Vater der gew\u00fcnschten Braut um diese zu werben.<\/p>\n Dieser ging dann zum dem Vater der begehrten Frau und sagte: \u201eDa ist ein Mann namens Nafn, zu diesem haben wir folgendes Verh\u00e4ltnis, und wir haben ihn als t\u00fcchtig erprobt. Er will um Deine Tochter anhalten und wir wollen seine Werbung unterst\u00fctzen.<\/p>\n Der Vater, bzw. die Familie hatte das Recht eine Tochter auch gegen deren Willen zu verheiraten. Oft wollte der Vater dies aber anscheinend nicht gegen den Willen seiner Tochter tun. So fragten die V\u00e4ter (manchmal auch andere Verwandte) die Tochter, ob sie diese Werbung annehmen m\u00f6chte.<\/p>\n Bei der Entscheidung ging es nicht vorrangig um Liebe. Sicherlich spielten auch Abneigungen und Zuneigungen eine Rolle, aber vor allem ging es auch um das pers\u00f6nliche Ansehen und das der Sippe. Genauso wie die M\u00e4nner, waren auch die Frauen sehr auf ihre Ehre bedacht und wollten diese auf keinen Fall durch eine geringe Heirat geschm\u00e4lert wissen,<\/p>\n Es konnte sein das ein Mann dem Vater oder der Frau selbst nicht einflussreich genug erschien. Mitunter kam es dann vor, das der Werber die Werbung unterst\u00fctzte (wenn es in seinem Interesse lag), indem er dem werbenden Stellung oder Gut verlieh, was diesem mehr Ansehen verschaffte. War die Tochter mit der Werbung einverstanden, sagte sie zum Vater. Er m\u00f6ge in dieser Sache entscheiden.<\/p>\n Als ein Werber bei Ljotolf f\u00fcr Skidi um Yngvild warb, antwortete Ljotolf: \u201eIch will sie nicht wieder ihren Willen verheiraten.\u201c Sie gingen zu Yngvild und brachten es zur Sprache, ob sie Skidi heiraten wolle. Sie sprach zu Ljotolf: \u201eMich d\u00fcnkt du achtest mich gering, wenn du mich deinem Sklaven geben willst.\u201c Ljotolf antwortete: \u201eDa kann ich dir helfen, ich schenke ihm die Freiheit und so viel Verm\u00f6gen, dass ihr von keinem Menschen abh\u00e4ngig und um so selbstst\u00e4ndiger seid, je mehr ihr erwerbt.\u201c \u201eDann ist es recht,\u201c sagte Yngvild.<\/p>\n Obiges war der Idealfall, nat\u00fcrlich ging es mitunter auch mit weniger F\u00fcrsorge f\u00fcr die Tochter von statten: Thorstein war schon bejahrt, und die Frau war ihm nur des Geldes wegen gegeben worden.<\/p>\n War eine Frau verwitwet, konnte sie selbst entscheiden wenn sie heiraten wollte. Die Familie durfte dar\u00fcber nicht mehr entscheiden.<\/p>\n Scheidung<\/strong><\/p>\n Die Frau hatte das Recht einseitig die Scheidung auszusprechen. Dies war der Fall wenn Sie in Ihren rechten gekr\u00e4nkt wurde oder sich schlecht behandelt f\u00fchlte. Dazu war nichts weiter n\u00f6tig, als das die Frau sich Zeugen ernannte und vor diesen erkl\u00e4rte das sie die Ehe als geschieden betrachte.<\/p>\n \u00feordis nannte Zeugen daf\u00fcr das sie sich von ihrem Mann B\u00f6rk als geschieden betrachte. Sie gab als Grund an, das er sie geschlagen habe.<\/p>\n Ann lud Zeugen ein und ging mit ihnen zum Ehebett, dort erkl\u00e4rte sie vor den Zeugen das sie sich von Hrutt scheiden will, ebenso verfuhr sie nochmals an der Haust\u00fcr. Anschlie\u00dfend wurde die Scheidung nochmals auf dem Thing verk\u00fcndet.<\/p>\n Nach der Scheidung blieb die Frau nicht mittellos, ihr Ex hatte die Pflicht ihr alles was sie mit in die Ehe eingebracht hatte wieder auszuzahlen. Evtl. sogar einen Teil des Zugewinns den sie in der Ehe gemeinsam erwirtschaftet hatten. Weigerte er sich das zu tun, brauchte die Frau jedoch jemanden der ihr half ihr recht auch durchzusetzen. Denn es gab in Island zwar Gesetze, jedoch keine Instanz welche diese durchsetze. Deshalb reichte es nicht recht haben, man musste es auch durchsetzen k\u00f6nnen.<\/p>\n Vigdis scheidet sich von Thord Goddi \u2013 Da sich ihr Mann feindselig gegen einen ihrer Verwandten gezeigt hatte, erkl\u00e4rte Vigdis das sie sich als von Thord geschieden betrachte. Daraufhin reiste sie zu ihren Verwandten und teilte ihnen dies mit. Thord Br\u00fcller, das Oberhaupt der Familie billigte das nicht. Indessen blieb alles ruhig.<\/p>\n Frauen und Landnahme<\/strong><\/p>\n In der Sage – Die Leute aus dem Lachswassertal – wird von einer Frau erz\u00e4hlt, die Ann hei\u00dft: Ann verlie\u00df ihre Wohnst\u00e4tte in Schottland und beschloss in Island zu siedeln. Von Schottland aus fuhr sie zun\u00e4chst auf die Orkneys, dann auf die F\u00e4r\u00f6er und von dort aus nach Island. Im Landnahmebuch findet sich auch Thurid Sundf\u00fcllerin welche die Bolungravik nahm und in Vatsnes wohnte. Sundf\u00fcllerin wurde sie genannt weil sie in Norwegen die Meerenge voll Fisch zauberte.<\/p>\n Auch Steinun die Alte wird im Landnahmebuch erw\u00e4hnt, sie siedelte in Rosmhvalnes,<\/p>\n Frauen und Rache<\/strong><\/p>\n Oft wird in den Sagas von Frauen erz\u00e4hlt die ihre Familie dazu antreiben Rache zu nehmen.<\/p>\n In der Sage – Die Leute aus dem Lachswassertal \u2013 wird erz\u00e4hlt das Kjartan wurde von Bolli erschlagen wurde, wodurch die Familie von Kjartan zur Rache verpflichtet war. Aus verschiedenen Gr\u00fcnden fand diese jedoch nicht statt. Aber Frauen trieben nicht nur dazu an Rache zu nehmen, sondern vollzogen sie durchaus auch eigenst\u00e4ndig. In der Gisli Saga wird erz\u00e4hlt wie Eyjolf, der M\u00f6rder von Gisli von B\u00f6rk bewirtet wird. B\u00f6rks Frau ist Thordis, die Schwester Gislis. B\u00f6rk besteht darauf das Thordis Eyjolf gastlich bewirtet. In den – F\u00fcnf Geschichten aus dem \u00f6stlichen Nordlanden \u2013 greift Thorolf den Ref mit einem Schwert in dessen Haus an. Als Thorolf daraufhin aus dem Haus fliehen wollte, trat im Thorbj\u00f6rg Katla, Refs Mutter in den Weg. Sie packte ihn, warf sich auf ihn und biss ihm die Kehle entzwei.<\/p>\n Frauen in m\u00e4nnlichen K\u00fcnsten<\/strong><\/p>\n Liest man von Skalden oder h\u00f6rt von Schmieden, verbindet man das eigentlich ausschlie\u00dflich mit M\u00e4nnern. Aber das muss anscheinend nicht so sein. Zwar liest man in den Isl\u00e4nder Sagas nicht viel von dichtenden und schmiedenden Frauen, aber es hat sie anscheinend gegeben. Denn auch wenn nicht ausf\u00fchrlich von ihnen geschrieben wird, lie\u00dft man doch ab und zu einen Satz in dem von ihnen erz\u00e4hlt wird.<\/p>\n In einem Teil der – F\u00fcnf Geschichten aus dem \u00f6stlichen Nordlanden – erfahren wir das es anscheinend auch Skaldinen gab. So hei\u00dft es dort: Eilif hatte Thordis die Skaldin zur Frau \u2026 An einer anderen Stelle steht: \u201e \u2026 und holten sich am Elsterntalsee die Ochsen, die der Schmiedin Thorgimma geh\u00f6rten \u2026<\/p>\n In einer anderen Sage hei\u00dft es: \u2026 ihre n\u00e4chste Nachbarin war Thorfinna die Skaldin, die auf Thorvardstetten wohnte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Die Geschichten die in den Isl\u00e4nder Sagas erz\u00e4hlt werden, handeln vorrangig von Taten die M\u00e4nner vollbracht haben. 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\nAuf Ihrer Fahrt nach Island nahm sie gro\u00dfen Reichtum mit. Begleitet wurde sie dabei von denjenigen Ihrer Familie die noch am Leben waren.
\nAuch wurde sie von mehreren M\u00e4nnern gro\u00dfer T\u00fcchtigkeit und hoher Abstammung begleitet.
\nAls sie in Island ankam, wohnte sie mit ihren Leuten den ersten Winter bei ihrem Bruder Bj\u00f6rn. Nach dem Winter suchte sie Land auf dem sie sich niederlassen wollte. Sie fuhr in den Hvammsfjord. Dort nahm sie viel Land in Besitz. Als sie weiter in den Fjord hineinfuhr, fand sie in dessen innerem Teil ihre Hochsitzpfeiler die dort an Land getrieben worden waren (die sie wohl bei ihrer Ankunft in Island \u00fcber Bord geworfen hatte). Daraufhin baute sie dort einen Hof und nannte ihn Hvamm.
\nNachdem der Hof errichtet war verteilte sie Land an die M\u00e4nner, die sie auf Ihrer Reise begleitet hatten. Auch lie\u00df sie einige Leibeigene frei und gab ihnen Land.
\nAls Ann starb wurde sie mit einem Schiff in einem H\u00fcgel beigesetzt.<\/p>\n
\nWomit Thorgerd jedoch sehr unzufrieden war. Eines Tages rief sie ihre S\u00f6hne Steinthor und Halldor (Kjartans Br\u00fcder) zu sich. Sie sagte ihnen das sie gedenke ihre Freundin Aud zu besuchen und ihre S\u00f6hne sie dabei begleiten sollten.
\nSie ritten bis sie am Hof S\u00e6lingsdalstunga vorbei kamen. Da hielt Thorgerd an und fragte: \u201eWie hei\u00dft dieser Hof?\u201c Daraufhin antwortete Halldor: \u201eDu fragst nicht als w\u00fcsstest du das nicht bereits Mutter! Dieser Hof hei\u00dft Tunga\u201c.
\n\u201eUnd wer wohnt dort?\u201c erkundigte sich Thorgerd.
\nWorauf Halldor erwiderte: \u201eDu wei\u00dft es doch Mutter\u201c.
\nSchwer atmend sagte Thorgerd daraufhin: \u201eNat\u00fcrlich wei\u00df ich das hier Bolli wohnt, der M\u00f6rder eures Bruders und sehr un\u00e4hnlich zeigt ihr euch eures edlen Vorfahren, das ihr nicht Rache nehmen wollt f\u00fcr einen edlen Bruder, wie es Kjartan war. So h\u00e4tte euer Gro\u00dfvater Egil nicht gehandelt, und es ist bitter S\u00f6hne ohne Tatkraft zu haben, und ich meine wirklich zu euch w\u00fcrde es besser passen das ihr T\u00f6chter eures Vaters und verheiratet w\u00e4ret. Es ist nun so Halldor wie es im Sprichwort hei\u00dft, dass in jeder Familie ein unn\u00fctzes Glied ist, und ganz deutlich ist mir, was Olafs Ungl\u00fcck war. Dass ihm die S\u00f6hne so missraten sind. An dich Halldor richte ich meinen Anspruch, weil du der \u00e4lteste unter den Br\u00fcdern bist. Nun k\u00f6nnen wir umkehren, denn das war mein eigentliches Vorhaben, euch daran zu erinnern.
\nDa antwortete Halldor: \u201eDir werden wir nicht die Schuld daran geben k\u00f6nnen wenn wir das vergessen sollten Mutter\u201c.<\/p>\n
\nEbenfalls in – Die Leute aus dem Lachswassertal – wird von Aun und Thord erz\u00e4hlt. Thord lie\u00df sich von Aun scheiden, weil er lieber eine andere Frau heiraten wollte.
\nDadurch f\u00fchlte sich Aud in ihrer Ehre stark herabgesetzt. Deshalb ritt sie nachts zum Hof von Laugar, auf dem Thord wohnte. Dort stieg sie vom Pferd und ging zur T\u00fcr, diese war nicht verschlossen. Sie betrat das Herdhaus und ging zu der Kammer, in der Thord schlief. Die T\u00fcr zu der Kammer war zwar geschlossen, aber nicht verriegelt.
\nAud betrat die Kammer und weckte den schlafenden Thord. Dieser drehte sich zur Seite und sah das jemand in der Kammer war. Da z\u00fcckte Aud ein Schwert, hieb nach Thord und versetzte ihm eine starke Wunde. Sie traf seinen rechten Arm und verletzte ihn an beiden Brustwarzen. Dabei schlug sie so fest zu, das das Schwert im Bettkasten stecken blieb.
\nDaraufhin verlie\u00df Aud die Kammer, stieg auf ihr Pferd und ritt Heim.<\/p>\n
\nUnd am Abend, als sie das Essen auftrug, lie\u00df sie den L\u00f6ffelkasten fallen. Eyjolf hatte zwischen dem Seitenbrett seiner Bank und zu seinen F\u00fc\u00dfen sein Schwert liegen, das vorher Gisli geh\u00f6rt hatte.
\nThordis erkannte das Schwert. Und als sie sich nach den L\u00f6ffeln b\u00fcckte, packte Thordis das Schwert beim Griff und richtete es auf Eyjolf und wollte ihn mitten durchbohren \u2026
\nThordis verk\u00fcndete da vor Zeugen ihre Scheidung vor B\u00f6rk und sagte, sie werde von jetzt ab sein Bett nicht mehr ber\u00fchren.<\/p>\n
\nIn den f\u00fcnf Geschichten von \u00c4chtern und Blutrache hei\u00dft es: \u201eEin Mann namens Thorvald wohnte auf Seespitz im Elsterntal, er war gro\u00df und stark, seine Frau hie\u00df Thorgrimma mit dem Beinamen die Schmiedin.<\/p>\n